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    Dans les articles précédents, il nous est arrivé d'aborder le quotidien de la vie des Labbé à Arue.  Un de ses aspects, est la présence des loups que l'on retrouve aussi dans le folklore, mais qu'en était-il exactement?

    Le 4 juin 1968 un loup était tiré au Sen à quelques kilomètres d'Arue, et le lendemain une louve était abattue. Cette présence à une période récente du loup dans les environs d'Arue, donna l'idée à Jean Cailluyer de faire des recherches dont le résultat paraîtra dans le bulletin de la Société de Borda en 1968.

   On y apprend que les loups étaient plus nombreux dans les zones agricoles du département. Aussi des battues étaient-elles régulièrement organisées. En 1805 entre Cazères et le Houga, 1819 à Lussagnet, en 1820 dans tout le département... Ces battues mettant à chaque fois les villageois à contribution.

   En 1831 le préfet envisage un autre mode d'élimination du loup : l'empoisonnement. Le procédé prévoyait d'utiliser des chiens comme appâts pour éviter aux autres chiens d'être attirés et de s'empoisonner à leur tour! Le résultat ne fût pas à la hauteur de leurs espérances puisqu'en 1841 les primes allouées pour chaque loup abattu étaient augmentées:

40f pour une louve pleine au lieu de.........18

20f pour une louve non pleine...................12

20f pour un loup.........................................15

15f pour un louveteau..................................6

    On pourrait se demander quel était le prix d'un fusil à l'époque pour le comparer à celui de la prime. Or dans l'inventaire après décès de Jean Sabathé de "Pouybaquedis" à Lencouacq, le beau-frère de Pierre Labbé, un fusil à percussion et deux coups s'évaluait à 20f en 1860. On voit que le montant des primes était loin d'être négligeable!

   Le maire devait alors envoyer un certificat sur papier timbré ainsi que les deux oreilles de la bête pour obtenir la prime.

   Ces primes disparaitront en 1867 alors que les battues continueront.

Jean-Pierre Lescarret dans son livre " La vie dans la Grande-Lande au temps des bergers et des loups" consacre quelques pages au loup. On y apprend que dès 1755 une battue avait eu lieu à Sabres et en 1796 dans les environs de Salles. En 1820 ce sont des battues menées canton par canton qui seront encouragées par des primes. Le département voisin de la Gironde procèdera lui aussi à plusieurs battues.

     Félix Arnaudin aborde le sujet assez longuement ( Tome VIII de ses oeuvres complètes). Les loups suivaient les transhumants venant des Pyrénées quand descendaient des montagnes béarnaises les troupeaux de moutons et de vaches qui venaient hiverner dans nos landes jusque dans les plaines fertiles des bords de la Garonne. Le secteur de Roquefort recevait quant à lui plus particulièrement ceux de la vallée d'Ossau.

    Il rapporte plusieurs anecdotes de gens suivis le soir par des loups. Le loup attendait souvent assis au milieu du chemin, comme un chien, puis décrivait un arc de cercle et passait derrière le voyageur, répétant plusieurs fois cette manoeuvre, jusqu'à l'apporche de lieux habités.

    Il nous raconte aussi l'histoire de bergers apercevant des loups, ou les entendant toute la nuit rôder ou hurler au loin et puis parfois aussi la découverte macabre de plusieurs brebis égorgées. 

    Plus étonnants sont les cas rapportés par lui de chevaux entravés par les pattes de devant, qui attaqués par le loup se mettaient dos à une borde et se cabrant pour se défendre, arrivaient à prendre le loup sous la chaine de leurs entraves, étranglant l'attaquant.

    Autre fait, cette histoire qui se racontait à Moustey, celle d'un ménétrier un peu éméché qui s'endort sous un chêne et se réveille couvert de feuilles par un loup qui se sent trop seul pour attaquer sa proie, et qui rappelle d'autres loups. Se réveillant, le ménétrier ne trouve son salut qu'en grimpant dans l'arbre. Commençant à ressentire le froid, il réussit à faire fuir les loups en leur jouant ses plus beaux airs au violon. Descendu chêne, il reprit son chemin sans s'arrêter de jouer!

Félix Arnaudin raconte ensuite l'histoire de la grande battue de 1855. On choisit des communes de Gironde et des Landes, pour former un vaste cercle, dont le centre, situé entre cazaux et Sanguinet, était marqué d'un poteau de pin surmonté d'un faisceau de paille. Les chasseurs et leurs chiens répartis sur une ligne bruyante et tonitruante de plusieurs kilomètres de long,  progressaient vers le centre, poussant devant eux lièvres, renards et quelques loups, dont certains réussirent à forcer la lignes, profitant d'un chemin creux. Enfin de journée un seul loup fût tué! Et des centaines de chasseurs ayant convergé vers ce lieu, beaucoup durent dormir dans des bordes ou à même la bruyère, avant de rejoindre leur foyer souvent éloigné.

    Le loup dont la présence était bien réelle, s'est aussi emparé de l'imaginaire : la tradition et le folklore local regorgent de contes, d'histoires, de mythes et de superstitions. Emmanuel Delbousquet ("En Gascogne" 1929) dans un petit conte, évoque la réalité du loup s'attaquant à une vache menée de nuit par ses propriétaires du côté de Lubbon. Mais la croyance aux loups-garous était très forte et c'est encore félix Arnaudin qui nous rapporte plusieurs contes de loup-garou. C'est souvent un membre de la communauté qui, la nuit, prend l'apparence d'un loup et commet quelques méfaits; les châtiments qu'il reçoit persistent sur son corps d'homme trahissant sa nature de loup-garou.

    Jean Peyreblanques dans son livre "Landes de mémoire" nous apprend qu'un des tous premiers préfet des Landes Jean-Marie Valentin-Duplantier, se moquait des landais dans le Journal des Landes en janvier 1808 : "Les habitants de nos campagnes sont plus ignorants que dans une autre partie de l'empire, aussi croient-ils fortement à l'existence des loup-garous....".

    Et ces mythes rejoignent parfois le domaine de la réalité par le biais des faits-divers: quand la lecture de ce même Journal des Landes nous apprend qu'à Losse, non loin d'Arue, un braconnier avait surpris son voisin qui se rendait régulièrement de nuit dans une maison du quartier. Pour intimider son voisin, le braconnier se mit plusieurs jours de suite à le suivre revouvert d'un drap blanc. Après quelques jours, le galant s'arma d'un fusil et tua le "loup-garou"! (épisode lu dans le Journal des Landes  et rapporté également par le Dr Peyreblanques.)

Voilà vu rapidement, ce qu'il en était du loup dans notre contrée à l'heure où celui-ci tente un retour faisant resurgir les vieilles peurset suscitant un débat qui n'est pas près de s'éteindre.

      Sur le site des archives départementales nous pouvons consulter librement le cadastre dit "napoléonien", c'est à dire le premier cadastre. C'est l'occasion pour nous de redécouvrir sous forme de balade virtuelle, notre commune d'Arue, alors que les cartes de Cassini et de Belleyme se révèlent souvent trop vagues et imprécises, ou celle d'état-major plus précise mais plus récente, et donc postérieure au boisement...

Pour les communes des environs de Roquefort, il y a souvent deux séries de plans. La plus récente 1812 ou 1813 est la plus lisible et la mieux finie. C'est sur celle là que l'on distingue clairement les bergeries courbes au toit de chaume firguré en jaune, si chères à Pierre Toulgouat.

La série la plus ancienne (1810 et même 1806 pour St Gor) est en assez mauvais état, moins lisible, mais elle nous révèle en limite de commune d'anciens lieux-dits dont la tradition orale s'est perdue : la forêt a tout recouvert de son manteau végétal, et gommé les reliefs, alors que sur la lande rase chaque petit tertre, monticule, élévation prenait des allures de montagne que l'on nommait "tuc", "pouy" ou "douc" plus localement... Tandis qu'à l'intérieur de ces feuilles représentant chacune des sections de la commune on ne retrouve que les maisons et les parcs, les ruisseaux et les lagunes, les chemins et les routes.

     Le géomètre s'est donc servi de ces pouys pour borner nos communes, mais aussi des lagunes, d'arbres remarquables, de gués...

     La connaissance de notre bonne langue gasconne pouvant s'avérer une aide précieuse...

      Si on décidait d'explorer les limites communales en partant par exemple de la borne du Pas du Cas (au niveau de la jonction des routes de Mourcaou et de celle de Lencouacq), il nous faudrait longer le ruisseau qui sépare Arue de Guinas (son ancienne dépendance), dépasser le Goua du Jouan (Gué du Jouan). Le Jouan étant vraisemblablement l'ancien nom du ruisseau que l'on retrouve dans les noms du Bas et du Haut Jouannoy. La limite quitte le ruisseau au niveau de Mombayle, pour faire un angle droit au niveau du Pouy de las Qouate  Peyres dont le nom s'est perdu. Plus loin, au sud du Treytin c'est le Pouy dous Sept Agnets (Pouy des sept Agneaux) qui marque la limite. 

     Délice de la toponymie qui nous permet d'imaginer sept agneaux miraculeusement retrouvés aux pieds du Pouy dous sept Agnets par une soirée d'orage, alors que quelque cérémonie de sabbat se déroule au Pouy de las qouates Peyres... Plus au nord c'est la borne au nom évocateur de Saoutebouc qui forme un autre angle... Et que s'est-il passé au Goua du Boeuf entre Nabias et Saint-Gor? Lors d'une crue hivernale un boeuf s'est-il fait happer par les eaux en furie de l'Estampon ? Plus loin, toujours sur les bords de l'Estampon c'est un pin isolé qui sert de Borne (section B Saint-Gor 1810).  

     Sur la feuille de la section C, dite de l'église, le dessinateur  nous a même gratifié d'un petit plan de l'église à une autre échelle. Ce plan, de notre ancienne église romane disparue au tout début du XXème siècle, est à à comparer à ceux que j'avais retrouvé déjà, et qui ont fait l'objet d'un article de ce même blog.

      Sur d'autres communes voisines, d'immenses étendues vides ne portent que la mention "sable", et le grain du papier jauni de ces vieux plans, n'est pas sans rappeler ce sable qu'il est censé représenter, avec parfois un arbre isolé comme le chêne de Mayran, sur le ruisseau de Vialotte entre Retjons et Saint-Gor. C'est un autre chêne, le Chêne de Perruque, qui partage les trois communes de Lubbon, Rimbez et Losse (tableau d'assemblage de Losse 1813). On retrouve aussi souvent des lagunes en limite de communes, lesquelles lagunes sont partagées afin de ménager à chacun l'accès à l'eau : c'est le cas par exemple de la lagune de Lagabardan entre les communes de Maillas, Lugaut et Losse. Même configuration à Sabres où la lagune du Couy se partage entre Sabres, Trensacq et Luxey (Sabres section C) ou à Saugnacq et Muret (Section A 1ere feuille) avec la lagune des Espiets entre Lugos, Ychoux et Saugnacq.

     Et enfin il arrive aussi que ce cadastre nous livre des informations intéressantes sur des activités humaines oubliées : sur la feuille de Losse 1807 on voit en limite avec Lubbon : Tuc de Pelebusoc ou l'on tient foire le 16 juillet. (information qui parait également sur la carte de Cassini). Le tableau d'assemblage de 1813 précise même : fosse des chênes de Pelbusocq ou se tient foire le 16 Juillet. (Cette foire a aussi été evoquée dans l'article "Les foires et les marchés aux environs d'Arue au XIXéme".)

      Voilà ce que peut nous livrer la lecture de ces documents relativements précis et soignés, qui nous révèlent l'état de notre region au début du XIXème siècle, juste avant les grands changements que connût la Lande par la suite. 

Un outil précieux pour qui s'intérresse à nos Landes est L'annuaire administratif judiciaire et industriel des Landes. Un des auteurs en est Henri Tartieres pour la période de 1867 à 1897 Mais qui était Henri Tartière ?

Henri Tartières (1826-1898) originaire du Cantal fut Archiviste aux archives des Landes où pendant plus de 35 ans, il entreprit un gros travail de classement tout en conduisant et publiant le résultat de ses nombreuses recherches.

Il fut aussi l'auteur en 1879 d'un petit ouvrage intitulé : "Voyage d'un landais à la fin du XVIIème siècle". Ouvrage où il rapporte le récit du voyage d'un landais, Baratte à travers l'Italie, la Hollande, les bords du Rhin, Londres le midi de la France et le retour  par la route de Paris jusqu'aux environs d'Ygos. Tartières fait suivre ce récit d'un petit essai peignant le tableau statistique, hydrographique, agricole etc... des landes à la fin du XVIIème siècle un peu comme dans les annuaires dont il est ici question.

On peut apprendre ainsi la naissance le 1er février 1669 de la fille d'un gésitain (cagot) point de départ possible pour des recherches sur cette communauté à part de la population de Roquefort; mais aussi que la résidence de l'archiprêtre de Roquefort était Arue, que le manque d'école et donc d'instruction dans notre région fit que l'on envoyait au moment de la première communion les enfants passer 8 à 10 mois à l'écoles de Roquefort et  que le niveau d'instruction étant si bas à Estigarde, que les registres de la taille étaient matérialisés par des entailles sur des bâtons ...

     Dans les annuaires administratifs judiciaires et industriels des Landes, toutes sortes de renseignements figurent : des jours de marchés et foires, au nom des curés, maires ou juge de paix. Ou bien encore des statistiques diverses concernant l'agriculture, les impôts Etc... Ce sont là des outils bien pratiques dans nos recherches même s'il faut parfois vérifier ou recouper les informations : ainsi l'annuaire de 1869 donne Jean-Pierre Labbé pour vétérinaire à Roquefort (fonction qu'il a bien exercée) mais en 1869 il est déjà mort depuis 3 ans ! 

Encore quelques petites informations concernant l'architecte Roquefortois de naissance. Documents glanés sur internet.

Un Plan d'abord : celui d'un projet de constructin d'église.On sait que Raymond Charles Péré a beaucoup travaillé pour l'église catholique dans le secteur de Smyrne.

Et ensuite une photo de famille où figurent quelques uns de ses nombreux enfants (9) et des membres de sa belle-famille : les Russo, famille d'origine italo-française implantée depuis plus longtemps au levant.

    Raymond Charles Péré est au dernier rang et au centre (1), sa femme Anaïs Russo (2) est au 2ème rang, sa fille Marie Balladur en n°3 de profil et au dessus de sa mère, les autres portant des n° sont aussi des enfants de Charles Péré. Les femmes du 2ème rang appartiennent à la famille Russo.

Et une des maisons familiales des Russo à Smyrne.(Izmir acruellement)

Nous revenons sur Raymond Péré car internet nous a livré quelques dessins de l'architecte  son portrait et quelques photos intéressantes!

Pour ces 2 articles nos sources ont été Wikipédia (version Anglaise), Le Blog d'Izarn Page 4 pour la vie à Smyrne, la Généalogie de Marie Anne Marandet sur Geneanet pour les enfants de Raymond Péré, flickr.com pour ses dessins, turkish Airlines pour des compléments d'information sur son oeuvre, un article de l'universitaire turc Cenk Berkant et enfin les archives en ligne des Landes pour sa généalogie roquefortoise. De nombreuses photos d'époque sur le site de levantineheritage.com. Certaines infos sur ces pages sont quelquefois erronées, notemment concernant sa naissance, et souvent imprécises sur le reste. Si vous avez des corrections ou des précisions à apporter elles seront évidemment les bienvenues. Les dessins illustrant l'article sont des dessins de Raymond Péré, exécutés en 1900, et reproduisant tous des batiments des environs de Smyrne.                                                Ecole Notre-Dame des Anges Bouka Janvier 1900.

                       Hopital Français Smyrne janvier 1900. On sait que Raymond Péré a travaillé sur la réhabilitation de cet hopital en 1907 et qu'il a dressé les plans du nouveau dispensaire en 1926 après que l'incendie de 1922 ait détruit en grande partie l'hopital des français.

Collège du Sacré-Coeur Izmir Janvier 1900. C'est un batiment,  reconstruit en 1866 par un architecte de constantinople, dont Raymond péré a redessiné en 1897 la façade avec sa  porte monumentale surmontée de ses deux ouvertures en plein cintre et de la niche de la statue du sacré-coeur.

Sur cette fresque " le martyre de Saint Polycarpe" qui figure dans l'église Saint Polycarpe restaurée et décorée par notre architecte entre 1894 et 1895, raymond Péré s'est représenté. On le voit à gauche, en prisonnier attendant le supplice les mains liées. Sur une autre fresque ou figure la vierge Marie, celle-ci apparait sous les traits de sa propre fille.L'église Saint Polycarpe, premier chantier de Raymond Péré était aussi la paroisse des français de Smyrne. 

Orphelinat St Joseph Janvier 1900

                          Collège de la providence à Izmir Janvier 1900

 Voila un petit aperçu de l'oeuvre de Raymond Péré, issu du côté de sa mère d'une famille roquefortoise de petits artisans, dont le grand-père et l'arrière grand-père étaient cordonniers, apparentés à des tonneliers et tisserands. Le décés de son père, puis de son grand-père maternel au cours de son enfance, (ses grand-parents maternels étant disparus avant sa naissance) ne permettent pas d'expliquer comment il a réussi a suivre des études à l'école des beaux arts de Bordeaux. En tous cas il reussit une brillante carrière à Smyrne bien loin de la petite ville qui l'a vu grandir.