Le blog de labbe.arue.over-blog.com

De nombreux auteurs se sont penchés sur les usages locaux de notre région, et en particulier des Landes, à commencer par Félix Arnaudin, mais sans être exhaustif on peut citer également l'abbé Césaire Daugé (1858-1945), avec ses 2 gros volumes sur "Le mariage et la famille en Gascogne", Pierre Cuzacq en 1902 avec " La naissance, le mariage, le décès, moeurs et coutumes...." ainsi que de nombreux autres auteurs plus récents dont Joseph de Pesquidoux ,ou Raymond Escholier à qui nous emprunteront les magnifiques illustrations de Clément serveau pour son livre "Gascogne  Types et coutumes".

Mais de manière plus technique, afin de mieux servir la justice, il fut décidé le 6 décembre 1862 par le préfet des Landes d'établir un recueil des usages locaux.

Laquelle décision aboutit en 1867 à la parution d'un petit livre intitulé "Usages locaux du département des Landes" édité par J. Lespous, éditeur libraire à Mont de Marsan.

Le recueil abordait des sujets aussi divers que techniques comme de l'usage des eaux courantes, des distances de plantation, des baux à ferme et colonnage partiaire... Les usages étaient consignés et comparés canton par canton quand ils différaient du "code Napoléon".

Il s'avère en fait que le travail de ces commissions s'est trouvé insuffisant et que des juges de paix ont entrepris de refaire le travail canton par canton.

Quelques recueils parurent donc plus tardivement :

L. Deche pour les 2 cantons de Tartas en 1892.

P. Brouqueyre pour le canton de Labrit en 1894.

J. Boulbet pour le canton de Mimizan en 1899 et Sabres en 1904.

F. Lambert de Cessaud pour les cantons de Mont de marsan et Roquefort en 1913.

Et Dufourcet et Camiade s'intéressèrent à la question en 1898 et 1899 dans le bulletin de la société de Borda et "l'Aquitaine Historique et monumentale".

Ainsi Paul Brouqueyre Juge de Paix à Labrit, au cours de l'été 1894 fit des réunions dans les villages de son canton afin de recueillir les usages locaux, car il s'était rendu compte et il le dit dans son introduction : "...aussi m'arrivait-il souvent de mécontenter les deux parties. J'ai constaté presque toujours que les deux adversaires étaient de bonne foi et qu'ils n'auraient ni entrepris ni soutenu le procès, si l'usage en discussion avait été bien établi." 

Réunions le 1er juillet à Mailleres, le 8 à vert, et au Sen, le 11 à Bélis, le 12 à Brocas etc...

Ces assemblées étaient constituées du Maire, de quelques conseillers municipaux, de propriéaires et de métayers.

Enfin le 4 aout il réunit le conseiller général et les maires ou adjoints et retranscrivit les informations dans un petit ouvrage ou l'usage local se trouvait en vis à vis des coordonnées de l'article du code rural lui correspondant.

Dans notre article sur les abeilles, nous avions évoqué les usages concernant les abeilles qui essaiment qui par exemple restent la propriété du cultivateur à condition que celui-ci suivent l'essaim. S'il en perd la trace il doit partager celui-ci avec le propriétaire de l'endroit où l'essaim se pose ...

Ici Paul Brouqueyre aborde par exemple les règles qui régissent l'entrée et la sortie du métayer qui se fait généralement dans les Landes le 11 novembre. Mais s'il prend possession des abeilles ce jour là dans tout le canton (comme dans le département), il en va autrement des prairies qui se prennent le 21 septembre à Maillères et Canenx mais le premier octobre à Vert, Garein, Bélis, Brocas,Cère et au Sen ! On imagine les sources de litiges.

Il faut envisager toutes les situations comme les récoltes à faire, le fumier à laisser à l'occupant suivant, l'état des fossés, la taille des bruyères...

Ainsi grâce à ces petits mémentos, on peut espérer qu'il y eut une justice plus équitable et les usages et coutûmes ont pu nous parvenir, livrant parfois l'explication de quelques fait, ou détails pour nous incompréhensiblesjusque-là.

           Depuis la révolution les communes ont eu du mal à faire face à des dépenses souvent lourdes. La commune d'Arue n'échappait pas à la règle et l'état de l'église et les travaux qui en découlaient, reviennent souvent dans les délibérations du conseil municipal.

Le 13 décembre 1808 le conseil municipal ainsi que les principaux propriétaires (Contribuables) d'Arue délibèrent en assemblée sur le décret impérial du 28 août disant que l'église d'Arue devait être supprimée. Arguant du fait que beaucoup de paroissiens se trouvaient à l'est de la grande route et qu'ils se trouveraient éloignés par de mauvais chemins et ruisseaux de trois lieues de l'église de Cachen, ils s'engagent à verser au vicaire d'Arue la somme annuelle de 450 francs et le vicaire pourra profiter d'un presbytère communal avec un jardin, le tout à proximité de l'église.

On le voit la taille des territoires et les distances importantes entre les églises constituaient une réelle difficulté aussi pour les curés qui avaient en outre besoin d'êtres logés dans un presbytère.

 Le 19  juin 1838 le maire d'Arue écrit au préfet : il demande au préfet l'érection de l'église d'Arue en "succursalle" et justifie sa demande en expliquant qu'ils vont pouvoir faire des réparations au presbytère en récupérant des landes communales qui avaient été usurpées et en les revendant pour obtenir la somme nécessaire aux travaux. Il s'agit en fait de la vente de communaux faite le 16 juin à Vincent  Maurrin propriétaire à Maillères.

Vente aux enchères que j'avais évoquée au cours de la communication que j'avais faite lors de la réunion de la société de Borda à Arue le 21 septembre 2013. En effet cette vente me semblait être une régularisation d'usurpation de communaux. Mais je n'avais alors aucun élément me permettant de vérifier cette hypothèse. Or la lettre du maire d'Arue du 19 juin au préfet nous confirme bien qu'il s'agissait bien de Landes usurpées et on voit bien, sur le procès verbal de cette vente que les enchères de vincent Maurrin, "l'usurpateur" ne sont pas suivies de surenchères sur aucun des lots, ce qui avait éveillé ma curiosité et m'avait amené à penser qu'il pouvait s'agir d'une fausse vente aux enchères.

Vincent Maurrin régularisait une situation qui durait depuis l'établissement du cadastre et la commune récupérait des fonds pour entretenir église et presbytère.

Le 27 septembre de la même année le conseil de fabrique de la paroisse de Cachen se réunissait dans la sacristie de l'église de Cachen, en présence du maire Pierre Bernadet, du désservant l'abbé Labbé que l'on retrouve encore une fois, et des autres membres de la fabrique. Le conseil considère que vu l'étendue de la paroisse, plusieurs "lieues de pays", que ce territoire divisé en 4 sections comportant chacune sa propre église, et que la taille de celle de Cachen ne permettant de contenir que le quart des paroissiens ils sont d'accord pour qu'Arue soit érigée en succursalle. L'avis de L'abbé Labbé, originaire d'Arue a-t-il eu une influence quelquonque , ou seuls les faits ont dicté cette décision ? 

Le 14 novembre 1840 le curé d'Arue l'Abbé Tastet écrit au préfet pour lui signaler l'état déplorable de l'église d'Arue et des ornements religieux, église érigée en succursalle au début de l'année. Il lui demande d'intervenir auprès du maire pour lui faire vendre des communaux enclavés dans des propriétés privées afin de pourvoir aux frais de réhabilitation de l'église. Il dénonce l'incapacité du maire à gérer les affaires de la commune qu'il délègue à un propriétaire forain qui fait passer ses intérêts propres avant ceux de la commune. Le maire était Barthélémy Mothes que l'on a déjà évoqué; quant au propriétaire forain je ne l'ai pas encore identifié.

Déjà lors du conseil municipal du 10 novembre 1837 l'état de délabrement de l'église d'Arue était le sujet de la réunion du conseil. Devant l'urgence des travaux il était décidé d'attribuer une somme aux réparations, somme insuffisante et qui n'a pas permi à l'appel d'offre de trouver preneur. Aussi il fût décidé de demander un secours au préfet.

On le voit ces quelques exemples de délibérations nous montrent bien la situation précaire des églises au début du XIXème siècle. A Arue l'état de l'église ira en se dégradant jusqu'à son remplacement au début du XXème siècle par un tout nouveau bâtiment mais ce sera là l'objet d'un prochain article.

A suivre...

.

     En début d'année 2013 est paru le Dictionnaire Historique des Landes de Philippe Soussieux. Ce livre de 800 Pages environs est  l'aboutissement et la synthèse des recherches de Philippe Soussieux tant sur certaines familles  et personnages célèbres des Landes, que sur des sites, des villages, des faits et des généalogies landaises. Je n'ai pour l'instant fait que le feuilleter et à l'article Péré, il fait évidemment  mention de l'architecte roquefortois Raymond Charles Péré et on y apprend que celui-ci a composé un peu de musique mais aussi qu'il est le grand-père du célèbre architecte Jean Balladur (1924-2002) qui créera la ville de la Grande-Motte et bien d'autres monuments célèbre. Le fils de ce dernier Gilles Balladur est également Architecte : nous nous trouvons en présence d'une famille avec 4 générations d'architectes.

Par ailleurs Jean Balladur était le cousin d'Edouard Balladur.

                                                                     Vue depuis le sud

     Du nouveau aussi en ce qui concerne le pouygleysia à St-Gor. Les travaux de la ferme photovoltaïque avancent, le terrain est entièrement dégagé, les souches broyées, et le terrain apparaît dans toute sa nudité, révélant des reliefs insoupçonnés jusqu'à présent (et depuis longtemps). Le regard porte assez loin et nous donne une une petite idée de la lande d'avant la forêt industrielle. Au milieu de ce quadrilatère, notre Pouygleysia domine de sa hauteur relative, les lieux, ne laissant paraître sur son sol lacéré que quelques moëllons épars, des débris de tuiles et d'enduit... Une banderole de chantier rouge et noir délimite un périmètre de sauvegarde signe peut-être qu'une bonne fée se serait penchée sur sa sépulture ? En tous cas nous espérons qu'un jour peut-être nous en saurons un peu plus. En attendant voici quelques photos du site tel qu'il nous apparaît aujourd'hui, avant qu'il ne soit vraisemblablement clôturé.     

                                                                                          Vue nord-ouest

                                                               vue ouest

                                                                      Vue depuis le nord